فقه در زمان ومکان

1. اهل هر مرام و مسلکی که باشی، تفاوتی ندارد؛ انسان قدرتهایی دارد که میتواند به آن توجه کند و آنها را رشد دهد.

2. زمان، ذات انسان را تغییر نمیدهد بلکه شرایط رشد این تواناییها را تغییر میدهد. انسانها همیشه یکی هستند ولی زمانه شان یکی نیست. قدرت انسانها در زمانهای مختلف تغییر میکند. برای نمونه، امروزه ارتباطات به حدّ غیر قابل تصوّری آسان و سریع شده است. یعنی شرایط زمان و مکان امروز، دیگر شرایط زمان و مکان سه دهه پیش نیست.

3. بهترین روش زندگی، روشی است که بتواند تواناییهای انسان را در بالاترین سطح ممکن رشد دهد. البته در این مسئله یک فرد یا گروه معیار نیست و معیار کلّ جامعه است.

4. تنها دینی میتواند جاودانه باشد که بتواند شرایط زمان و مکان را در خود لحاظ کند. امّا نباید اجازه داد که دین بازیچه شرایط زمان شود. همانطور که بازیچه شدن شرایط زمان توسط دین را نیز باید نفی کرد. اگر به بهانه شرایط زمانه، دین را به بازی بگیریم، جامعه را دچار تشویش خواهیم کرد چرا که بسیاری از مناسبات تعریف شده به صورتی به هم ریخته میشود که نتیجهاش اضطراب درون جامعه خواهد بود. و اگر دین پیشرو شود و توجهی به مقتضیات زمان نکند، آنگاه بسیاری از تواناییهای اعضای جامعه یا بالفعل نخواهند شد و یا هرز خواهند رفت.

یک مثال ساده:

اولین جرقّههای کشش جنسی در ذهن هر کدام از ما انسانها با بلوغ جنسی زده میشود. در مورد میل جنسی، در ایران دو مسئله وجود دارد. اوّل: قانون که برآمده از دین و فقه است. و دوم: شرایط زمان که نتیجه پیشرفت انسان است.

قانون میگوید: روابط خارج از حیطه خانواده شرعی خلاف است.
زمان میگوید: ارتباطات فوق العاده پیچیده شده و امروزه حتّی پیش از بلوغ هم هر فرد یک وسیله ارتباطی شخصی دارد که با هر کس و درهرکجا امکان ارتباط دارد. این مسئله حتّی در سه دهه گذشته هم سابقه نداشته! بنابراین جنس مخالف دیگر به ناشناختگی آن زمانها نیست و به همان میزان ارتباطات دیگر در حیطههای سنّتی قابل بررسی نیست.

 اگر قانون پیشرو باشد و زمان عقب بیفتد = با توجه به اینکه مبنای قانون در کشورما فقه است؛ به هیچ وجه نباید ارتباطی ورای ارتباط خانواده، بین دختر و پسر نامحرم ایجاد شود.

اگر زمان پیشرو باشد و قانون عقب بیفتد = آمار غیر رسمی حاکی از بالا بودن میزان بالای ارتباطات جنسی در بین جوانان کشور است! این مسئله، حتّی با فرض کذب انگاشتن آمار مذکور، امر دور از ذهنی نیست. کافی است نگاهی به مباحث فکری سایتهای اینترنتی بیندازید. بسیاری از مسائلی که در حیطه جنسی حتّی تا یک دهه پیش از این در کشور تابو مطرح میشد، امروز به عنوان بحث رایج مورد بحث و نظر است.

 اگر قانون به همراه زمان پیش برود = روابط میتواند در کیسهای مختلف «تعریف» شود. و در نتیجه نه شاهد عقب ماندگی قانون گرایی صرف باشیم و نه نظاره گر تشویش زمانه گرایی مطلق.

  نتیجه:
اگر فقه، مطابق با زمان و مکان نباشد؛لااقل دو نتیجه به دنبال خواهد داشت که هر دو به ضرر جامعه است. اوّل  اینکه خود فقه و به طبع آن، دین و ارزش های اخلاقی در جامعه کم رنگ خواهد شد. و دوم آنکه جامعه به شدت دچار تشویش می شود.

ديه زن ومرد

تصویب لایحه‌ی برابری دیه زن و مرد در سوانح رانندگی، آن هم در مجلسی که کارش را با ارائه‌ی لایحه‌ی "تشویق تعدد زوجات" آغاز کرد، از نظر بسیاری شگفتی آفرین بود. 

نسرين ستوده: می خواهند کار ما را يکسره کنند

در آستانه روز بزرگداشت شصتمين سالگرد تصويب اعلاميه جهانی حقوق بشر، مقامات امنيتی جمهوری اسلامی ايران تحت پوشش نهادی به نام رياست جمهوری در فرودگاه با يک اقدام غير قانونی مانع سفر خانم نسرين ستوده که همراه خانواده اش از تهران عازم سفر به خارج از کشور بود شده اند.

قرار بود خانم ستوده که يکی از چهره های شناخته شده در ميان مدافعان حقوق بشر در ايران است برای دريافت جايزه بين المللی حقوق بشر در سال ۲۰۰۸ توسط بنیاد زود تيرول (Zuid-Tirol) روز، چهارشنبه، به ايتالیا سفر کند.

خانم ستوده می گويد به موجب قوانين ايران حکم زمانی قابل اجراست که از قبل توسط دستگاه قضايی به طرف دعوی ابلاغ شده باشد. به گفته خانم ستوده نهاد رياست جمهوری که کار وزارت اطلاعات را می کند حکم ممنوع الخروج بودن وی را قبلا به اداره گذرنامه و به شخص وی اعلام نکرده بود.

«نجات کشور»

                     رویای بدون تعبیر                                         واقعیت بدون تفسیر

امروز دیگر «اصلاح» و «انقلاب» در ایران هر دو رؤیاهای تعبیرناشده ای هستند بر بستر واقعیتی که نیازی به تفسیر ندارد. اصلاح این رژیم از بیرون و یا از درون خود، همان اندازه ناممکن است که انقلاب علیه آن. سرنوشت محتوم فروپاشی در آخرین سال های قرن بیستم بر پیشانی نظام هایی حک شد که راهشان به سوی اصلاح و انقلاب، هر دو، بسته شده است.

*****

اگر به یاد داشته باشید، احمدی نژاد و کسانی که پشت او را داشتند، با شعار «می شود و می توانیم» پای به «انتخابات» ریاست جمهوری اسلامی در تابستان 1384 (2005) گذاشتند. واقعا هم توانستند آنچه را می خواستند به کرسی بنشانند: ریاست جمهوری احمدی نژاد و غلبه بر رقبای خودی. اما همین «شدن» و «توانستن» را نیز به اعتراف سران خود رژیم از جمله رفسنجانی و کروبی و خاتمی و همچنین نامزدهای ناتوانی چون معین و غیره مدیون اقدامات سازمان یافته سپاه و بسیج و تقلب های گسترده ای بودند که از آن پس «خواب» را در تمامی رأی گیری های آینده تا زمانی که جمهوری اسلامی باقیست، بر چشم همگان و به ویژه نامزدهای این مراسم حرام کرد. ولی آیا واقعا «شد» و آنها «توانستند»؟!

"استفاده از گاز اشک آور در دانشگاه بو علی سینا"

پرتاب گاز اشک آور در مراسم 16  آذر در دانشگاه بو علی سینا"

فعالان دانشجويی می‌گويند: روز شنبه نيروهای امنيتی برای برهم زدن مراسم شانزدهم آذر دانشجويان دانشگاه بوعلی، همدان، از گاز اشک‌آور استفاده کردند.

در همين زمينه، سياوش حاتم، دبير کل انجمن اسلامی دانشجويان دانشگاه بوعلی سينا همدان، در گفت‌وگو با راديو فردا با اشاره به تلاش نيروهای امنيتی برای برهم زدن برنامه شانزدهم آذرماه اين دانشگاه می‌گويد: «هنگامی که در اواخر مراسم دانشجويان در حال خواندن سرود يار دبستانی بودند نيروهای امنيتی برای متفرق کردن دانشجويان به سمت آنها گاز اشک‌آور پرتاب کردند».

در همين زمينه خبرنامه بوعلی سينا نيز نوشته است که «نيروهای امنيتی پس از شکست در پروژه ارعاب دانشجويان که از حدود يک هفته پيش آغاز شده بود و در مواجهه با گردهمايی هزاران نفری دانشجويان در دانشکده علوم پايه دانشگاه بوعلی سينا که برای شرکت در مراسم روز دانشجو انجمن اسلامی دانشجويان همدان صورت گرفته بود با استفاده از گاز اشک‌آور در محيط بسته دانشکده دانشجويان را وادار به خروج از دانشگاه کردند».

خبرگزاری فارس نيز با اشاره  به درگيری در دانشگاه بوعلی نوشته است مراسم شانزدهم آذر دانشگاه بوعلی «با دخالت حراست دانشگاه به پايان رسيد».

در حالی خبر از دخالت «نيروهای امنيتی» در مراسم شانزدهم آذر دانشگاه بوعلی سينای همدان منتشر می‌شود که وزارت علوم ايران در چند روز گذشته با درخواست گروه‌های دانشجويی منتقد دولت نهم برای برگزاری اين مراسم موافقت نکرده بود.

سياوش حاتم می افزايد: از هفته گذشته که قرار بود مراسم شانزدهم آذر توسط انجمن اسلامی دانشجويان دانشگاه بوعلی سينا همدان برگزار شود، اعضای اين انجمن توسط نيروهای امنيتی مورد تهديد قرار گرفتند که در صورت برگزاری چنين مراسمی با آنها برخورد خواهد شد.

سياوش حاتم همچنين اضافه می‌کند که اين مراسم با محور يادواره دانشجويان ستاره‌دار دانشگاه بوعلی و نقض حقوق بشر برگزار شد.

به گفته دبيرکل انجمن اسلامی دانشجويان دانشگاه بوعلی سينا همدان در اين مراسم امين نظری، عضو شورای مرکزی دفتر تحکيم وحدت، سخنرانی کرد.

دانشجویان دانشگاه همدان می‌گویند:  پيش از آغاز اين مراسم مسوولان امنيتی دانشگاه بوعلی روز شنبه با بستن درهای دانشگاه فقط به دانشجويان دانشکده علوم اجازه ورود به دانشگاه را می‌دادند.

 به گفته سياوش حاتم، به دنبال افزايش جمعيت، نيروهای امنيتی مجبور شدند به دانشجويان ديگر نيز اجازه دهند تا در اين مراسم شرکت کنند.

سياوش حاتم می‌گويد: رييس دانشگاه از هفته گذشته تهديد کرده بود که در صورت برگزاری مراسم  اعضای انجمن از دانشگاه اخراج خواهند شد.

سكولار ولائيسيته

                         پیوند پادشاه با پاپ                          پیوند دین ودولت

می‌گویند انسان را خداوند به این دلیل آفرید تا تأییدگر وجود او باشد. این تعبیر در بسیاری از آثار ادبی و فلسفی به کار رفته است و بیانگر وجود عقل و خرد در نزد انسان و تفاوت بزرگ او با دیگر موجودات است. خردی که نه تنها تأیید، بلکه انکار می‌تواند کرد و در کشاکش بین دو مفهوم «علم» و «اعتقاد» می‌داند این هر دو همواره محدود به دامنه آن علم و اعتقادی هستند که بشر تا لحظه حال به آن رسیده است. بزرگترین دانشمندان جهان که در کشفیات علمی نقش برجسته داشته‌اند، از نیوتن و داروین تا آینشتاین و یا دانشمندانی که هر سال به دریافت جوایز علمی نائل می‌شوند، اکثرا به دینی اعتقاد داشته‌اند.
اساسا بحث بر سر وجود آفریدگار یا حقیقت برتر ادیان، بحثی فرساینده و بی‌نتیجه است چرا که اعتقاد امری ایمانی است و از این رو بحث‌پذیر نیست و طبیعتا پیروان هر دینی، آن را برتر از دیگری می‌پندارند. زمانی ولتر به مثابه یکی از پیشتازان روشنگری و جدایی دین و دولت نوشته بود: «پرودردگارا، اگر وجود داری، روح مرا، اگر وجود دارد، بیامرز!» از این هشیارانه‌تر نمی‌توان اعتقاد مذهبی را، اعم از تأیید یا انکار آن، به عنوان امری خصوصی بیان کرد و دست فضولی حکومت‌ها را از آن کوتاه نمود.

انتخابات

عبدالكريم سروش

 "بيست و سوم اپريل هر سال ميلادي برابر با روز جهاني كتاب و حق نشر كتاب است و هر ساله اين روز را سازمان يونسكو به عنوان يك روز سمبوليك براي ادبيات جهان تجليل مي كند از اين روز با محفلي مختصر و نه چندان جدي يونسكو، بانك جهاني و پوهنتون كابل در پوهنتون كابل تجليل كردند."

كتاب كه مهمترين، بهترين و با ارزشترين دوست، همراه و همسفر بشريت به شمار ميرود، در افغانستان از خواننده گان هميشه گي و صميمي برخوردار نيست و فقط تعداد كمي از مردم در اين سرزمين به خواندن و نوشتن كتاب علاقمند اند.

فریده غیرت

فریده غیرت : می خواهیم ثابت کنیم به جایی وابسته نیستیم و تشکیلات ما یک NGo است

غیرت می گوید هزینه های مالی و مادی انجمن، فقط از جیب اعضا تامین می شود:« می خواهیم ثابت کنیم به جایی وابسته نیستیم و تشکیلات ما یک ان.جی.او است.» تمام پرونده هایی که انجمن وکالت شان را بر عهده دارد، درباره موضوع های حقوق بشری است. وی تاکید می کند که هدف انجمن کمک به زندانی ها برای شناخت حقوق خود و اعمال آنها برای خودشان است.

دادستان کل کشور

دکتر عبدالکریم سروش

این نوشته گزارشی است از بخش دوم کتاب نواندیشان مسلمان اثر رشید بن زین، پژوهشگر جوان مرکز ملی پژوهش های علمی فرانسه که به معرفی و گزارش زندگی و آراء اندیشمند مسلمان، عبدالکریم سروش اختصاص یافته است. این کتاب، دومین اثر از مجموعه ی «اسلام عصر روشنگری» در انتشارات آلبن میشل (پاریس) است  که زیر نظر ژان موتاپا و رشید بن زین اداره می شود و تا کنون پنج کتاب در زمینه ی اندیشه ی اسلامی و روابط بین ادیان روانه ی بازار نشر کرده است.

لایحه حمابت از خانواده

روابط عمومی دفتر تحکیم دانشجویان تحت حمله همه جانبه دولت و رسانه های اصولگرا قرار دارند

قوه قضاییه

دبیر کل حزب اعتماد ملی